A história do moderno Yoga Asana

Uma das suposições mais difundidas sobre a ioga é que ela é muito antiga. Quando começamos a praticar asanas de ioga, muitas vezes somos encorajados a acreditar que as formas que nossos corpos estão assumindo fazem parte de uma tradição antiga, as mesmas posturas foram assumidas por iniciados ao longo dos séculos. Mas embora haja algo chamado "ioga" por muito tempo, quase não tem nenhuma semelhança com o que agora queremos dizer com a palavra. Qual a idade da maioria das posturas que encontramos em uma aula de ioga moderna? Acontece que provavelmente não tão velho.

Asana em textos antigos

Existem vários textos que são referenciados repetidamente como a base filosófica para o lado físico da ioga, mas pouca menção às posturas de ioga é feita neles. No Bhagavad Gita , por exemplo, a palavra asana é usada para significar assento. Da mesma forma, no Ioga Sutras de Patanjali , asana, um dos oito membros da ioga, refere-se a uma postura sentada estável e confortável para meditação, de acordo com o estudioso de ioga Mark Singleton, autor de Corpo de ioga:as origens da prática postural moderna (2010), em que ele explora a evolução da ioga para a corrente principal. Outra fonte antiga, a Hatha Yoga Pradipika , "descreve quatorze posturas, onze dos quais são posturas sentadas. Ele recomenda quatro deles acima de todos os outros (siddha, padma, simha e bhadra):todas essas são posturas de meditação sentada, "diz Singleton.

Pare de acreditar nesses mitos do ioga

Advento recente de Asana

Portanto, se não for descrito em textos antigos, de onde vieram as poses de ioga? A pesquisa de Singleton conclui que ioga asana como a conhecemos hoje surgiu na história relativamente recente, por meio de uma confluência de fatores, incluindo o movimento internacional da cultura física do século 19, que deu início a muitas técnicas novas e enfatizou a moralidade do preparo físico, a influência do condicionamento de ginástica colonial britânico (especialmente em posturas em pé) na Índia, e a ascensão do nacionalismo indiano pós-colonial, que buscou identificar e promover uma forma indígena de exercício.

A narrativa de Singleton reforça a poderosa influência de T. Krishnamacharya na ioga postural moderna. O ensinamento de Krishnamacharya, tornado possível pelo patrocínio do Maharaja Krishnaraja Wodeyar de Mysore, floresceu nas décadas de 1930 e 40 no Palácio de Mysore como parte da educação de meninos, a maioria da classe de elite.

A Importância de Mysore

N.E. O estudo de Sjoman de 1996, A tradição de ioga do Palácio de Mysore , oferece um olhar aprofundado sobre o conjunto de circunstâncias que permitiram ao estilo de ioga de Krisnamacharya evoluir e promulgar, particularmente por meio de seus alunos influentes B.K.S. Iyengar e K. Pattabhi Jois. Sjoman, um estudioso de sânscrito que viveu na Índia por muitos anos, incluindo cinco anos em Pune durante os quais estudou com Iyengar, foi autorizado pela família Wodeyar a publicar uma seção de um manuscrito do palácio de Mysore intitulada Sritattvanidhi . Criado em algum momento entre 1811 e 1868, este manuscrito descreve e denomina 121 asanas. Muitos são reconhecíveis como posturas que praticamos hoje, embora a maioria com nomes diferentes.

Sjoman aponta a influência dos métodos de treinamento usados ​​pelos lutadores indianos em muitas das posturas, além de oferecer evidências de que Krishnamacharya foi exposto a um currículo de ginástica de estilo europeu durante seu tempo de execução do shala de ioga no palácio. Nem Sjoman nem Singleton encontram evidências da existência do Ioga Korunta , o antigo texto que Krishnamacharya e Jois reivindicaram como a fonte do método que Jois chamou de Ashtanga Yoga.

Uma tradição dinâmica

Se você olhar os vídeos do jovem Pattabhi Jois e B.K.S. Iyengar praticando o estilo fluido de ioga foi desenvolvido por Krishnamacharya (disponível no YouTube), é interessante notar o quanto a prática do asana mudou mesmo nos últimos 60 anos. Embora Jois e Iyengar sejam inegavelmente mestres de asana, seus movimentos parecem desajeitados, até mesmo estranho. Não há nada da graça de dançarina que passamos a admirar nos anos mais recentes.

A evidência indica que a transformação do asana de ioga de um punhado de posturas sentadas para a dança fluida de uma postura para outra, à qual estamos acostumados, ocorreu amplamente nos últimos 200 anos, ganhando impulso na última metade do século, fixar-se na tradição parece equivocado. Compreender a mudança como uma parte intrínseca da ioga pode nos permitir afrouxar nosso apego à importância da história e observar como a prática continua a se desenvolver. Sjoman se refere a isso como uma tradição dinâmica, capturando apropriadamente as raízes do ioga no passado e na natureza em constante evolução.

Estilos populares de ioga, Explicado